{"id":558,"date":"2008-07-04T00:18:24","date_gmt":"2008-07-03T22:18:24","guid":{"rendered":"http:\/\/olafholzapfel.de\/wordpress\/?p=558"},"modified":"2025-11-04T12:43:19","modified_gmt":"2025-11-04T10:43:19","slug":"installationen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/olafholzapfel.de\/en\/installationen\/","title":{"rendered":"Der Gro\u00dfe Wurf"},"content":{"rendered":"

Faltungen in der Gegenwartskunst<\/h2>\n\n\n\n

Kuratorin: Dr. Sylvia Martin<\/p>\n\n\n\n

Auf der Vorstellung, dass Sprache welterzeugend ist, baut der alttestamentarisch gepr\u00e4gte Kulturkreis auf. Doch seit bestimmten Denkern Sprache nicht mehr Mittel der philosophischen Erkenntnis ist, sondern deren Gegenstand, schwindet ihre Autorit\u00e4t. Trotz aller Bem\u00fchungen, einem ver\u00e4nderten Verst\u00e4ndnis von Sprache und somit von Welt mit ver\u00e4nderten Ausdrucksweisen zu begegnen, gibt es Ph\u00e4nomene, an denen Sprache scheitert. Dies macht sich besonders da bemerkbar, wo das gedruckte Wort auftritt \u2013 in B\u00fcchern, Texten, die linear organisiert sind und von Anfang bis Ende durchwandert werden wollen. Hier kann eine Beschreibung von Gleichzeitigkeiten oder \u00dcberlagerungen etwa immer nur in einem Nacheinander erfolgen. Dies gilt auch f\u00fcr die vorliegende Publikation. Denn sie muss sich einem k\u00fcnstlerischen Oeuvre, das genau diese Beschreibung von Gleichzeitigkeiten und \u00dcberlagerungen vornimmt, auf eben jene lineare Weise n\u00e4hern. Vielleicht ger\u00e4t diese Diskrepanz dem Werk von Olaf Holzapfel sogar zum Vorteil, denn so werden die Qualit\u00e4ten seiner Arbeiten offenbar.<\/p>\n\n\n\n

Holzapfel entwickelt mit seinen Skulpturen, Gem\u00e4lden und digitalen Drucken nicht mehr und nicht weniger als Metaphern f\u00fcr Arten und Weisen, wie man Welt denken, bilden und sich durch sie hindurchnavigieren kann. Seine Werke, die auf den ersten Blick an formalen oder material-immanenten Fragestellungen interessiert wirken, erweisen sich bei n\u00e4herer Betrachtung mit ihrer Schichtung und Faltung, ihren Unsch\u00e4rfen, wie der K\u00fcnstler es nennt, als konzeptuell aufgeladene Modelle f\u00fcr ein Denken, das sich gerade nicht linear bewegt, sondern von einem Ort zum n\u00e4chsten gelangen kann, ohne die Zwischenstrecke abfahren zu m\u00fcssen, ein Denken, in dem scheinbar Widerspr\u00fcchliches unvermittelt nebeneinander steht, und das f\u00fcr sich anerkennt, dass es zwar diese Spr\u00fcnge machen kann, dennoch nur innerhalb bestimmter Grenzen. Es ist ein Ansatz, wie er sich beispielsweise in den Konglomerationen mancher St\u00e4dte manifestiert, in denen sehr verschiedene Architekturen als Ausdruck sehr verschiedener Bed\u00fcrfnisse und Vorstellungen nebeneinander stehen, durch die sich unterschiedliche Leitsysteme ziehen und ein jeweils anderes Zeichensystem zur Entzifferung ihrer jeweils anderen Informationen ben\u00f6tigen, und schlie\u00dflich in den virtuellen Welten, in denen schon ein Mausklick ein neues Universum er\u00f6ffnen kann.<\/p>\n\n\n

\n
\"Hartpappe,<\/a>
das abseitige Freie, 2008; Hartpappe, Polyamidschnur, Lack; 400 x 1200 x 500 cm + 500 x 900 x 100 cm<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die gewaltige Installation \u201eDas abseitige Freie\u201c (2008) besteht aus zwei farbigen, wandartigen Konstruktionen, die solch vermeintliche Widerspr\u00fcche, solche Momente eines \u201esowohl \u2013 als auch\u201c bergen und abbilden. Sie beherrschen mit ihren beeindruckenden Ma\u00dfen von 5 x 9,5 sowie 4,2 x 11 Metern den Raum, gliedern ihn, stellen sich dem Betrachter in den Weg, verweigern Durchblicke oder Passagen. Zugleich aber sind sie fragile, flexible Gebilde. Ihr Material ist nicht das einer auf Permanenz berechneten Architektur, sondern Hartpappe, das Material des Provisorischen, der Verpackung und somit des Migratorischen. Beide \u201eW\u00e4nde\u201c sind farbig, die eine ist in einem gr\u00e4ulich-hellen Gr\u00fcn lackiert, die andere in einem tiefen Tintenblau, so dass auch hierdurch die Assoziation an n\u00fcchtern Bauliches gest\u00f6rt und in eine andere Richtung verschoben wird \u2013 die meisten Betrachter d\u00fcrften \u201eGr\u00fcn\u201c und \u201eBlau\u201c mit Landschaftlichem verbinden, dem Gegenpol zum Architektonischen. Auch der Titel sendet, wie bei fast allen Arbeiten Holzapfels, ein St\u00f6rsignal aus, ein sprachliches, das die Gedanken in entgegengesetzte Richtungen schickt. \u201eDas abseitige Freie\u201c benennt die der Arbeit inh\u00e4renten Gegens\u00e4tzlichkeiten: W\u00e4hrend der Begriff der Abseitigkeit eine r\u00e4umliche Verortung impliziert, oder einen moralisch-wertenden, klassifizierenden Standpunkt, von dem aus etwas als abseitig betrachtet wird, f\u00fchrt ein Nachdenken \u00fcber den Begriff des \u201eFreien\u201c zu kaum \u00fcberschaubaren, auch philosophischen Fragestellungen. Wenn also Werke wie \u201eDas abseitige Freie\u201c, oder auch fr\u00fchere Arbeiten wie \u201eSquatter Bike Store\u201c (2004) oder \u201eWeiches Haus\u201c (2005), \u00fcberhaupt Vorbilder in der empirischen Welt besitzen, dann finden sich diese in all jenen behelfsm\u00e4\u00dfigen Behausungen, die der Not oder dem Wunsch nach einem unabh\u00e4ngigen, nicht statisch verankerten Leben geschuldet sind.<\/p>\n\n\n\n

Vor allem aber sind diese Werke nicht das Ergebnis eines Entwurfs, der ein koh\u00e4rentes Ganzes vor Augen hat, sondern im Gegenteil eine Struktur, die \u00dcberg\u00e4nge von einer Dimension in eine andere erlaubt, von einem Aggregatzustand in einen anderen, die, wenn man so will, Raum f\u00fcr konzeptuelle Wurml\u00f6cher schafft. Die \u201eW\u00e4nde\u201c entstehen zun\u00e4chst als Zeichnung, die ein Gitter \u00fcber eine rechteckige Fl\u00e4che legt und dieses mit weiteren Linien \u00fcberlagert. Anhand dieser Vorskizze werden Module aus Pappe geschnitten, deren R\u00e4nder wie in einem Falt- oder Stecksystem mit Einschnitten versehen sind, damit sich die einzelnen Elemente zu einer ansatzweise stabilen und statisch selbst\u00e4ndigen Konstruktion zusammenf\u00fcgen lassen. So ist die gr\u00fcne \u201eWand\u201c aus f\u00fcnf solcher Module in der H\u00f6he gebaut, die blaue aus entsprechend gr\u00f6\u00dferen vier. Doch Holzapfel verkompliziert dieses System. Es gibt weit mehr Einschnitte, als dies zur Errichtung einer tragf\u00e4higen Struktur erforderlich w\u00e4re, und so dienen diese funktional \u00fcberfl\u00fcssigen Einschnitte dazu, die Fl\u00e4chigkeit der \u201eWand\u201c aufzubrechen und aufzuf\u00e4chern. Sie sind Holzapfel Sinnbild f\u00fcr die in komplexen Systemen angelegten Optionen, f\u00fcr Orte einer Potentialit\u00e4t, die M\u00f6glichkeiten zur Weiter- oder Andersentwicklung bereithalten, ob sie nun zur Entfaltung gelangen oder nicht. \u00dcber diese Grundform der in alle Dimensionen offenen Wand wird dann ein Netzwerk aus farbigen Verschn\u00fcrungen gelegt, eine Ordnung, die der Ausrichtung des Rasters entgegenl\u00e4uft. Die Schn\u00fcre gehorchen teilweise einer konstruktiven Logik, vor allem aber f\u00fchren sie zu einer Befestigungsvorrichtung an der Decke. Dabei k\u00f6nnten die \u201eW\u00e4nde\u201c durchaus ohne prothetische Halterungen im Raum stehen, wenn sie sich auch \u2013 dem Material geschuldet und somit gewollt \u2013 nach l\u00e4ngerer Aufstellung verformen und verbiegen. Doch die absichtlich nachl\u00e4ssige und wenig rationell erscheinende Aufh\u00e4ngung f\u00fchrt ein weiteres widerspr\u00fcchliches Moment in die Arbeit ein und \u00fcberlagert jenen ersten Eindruck einer frei stehenden, in sich statischen Struktur.<\/p>\n\n\n\n

Und noch eine Option zur Unsch\u00e4rfe tr\u00e4gt das Werk in sich. Die Arbeit mit Modulen impliziert \u2013 gerade auch im architektonischen oder skulpturalen Denken der Moderne \u2013 das Potential zur unendlichen Fortsetzung eines immer Gleichen, in den Raum und in die Virtualit\u00e4t hinein. Zugleich aber bedeutet das Modul immer auch eine Beschr\u00e4nkung, denn mit der Festlegung seiner Eigenschaften sind die M\u00f6glichkeiten dessen, was potentiell unendlich wiederholt oder gebaut werden kann, begrenzt. Die Form des Moduls gibt die Form des aus ihm zu Konstruierenden vor, und dieser Antagonismus beschreibt sehr treffend, wie das Werk angelegt ist \u2013 als Ausdruck einer individuellen Wahl aus nur scheinbar unendlich vielen M\u00f6glichkeiten, da Holzapfel im Akt des Ausw\u00e4hlens, der ihm zufolge immer nur innerhalb bestimmter Parameter erfolgen k\u00f6nne, selbst die Beschr\u00e4nkung sieht. Man bewegt sich, so der K\u00fcnstler, in einem Entscheidungskorridor. Seine modularen Arbeiten sind also fest umrissen. Ihre Ausdehnung, ihre Endlichkeit beruht auf sehr bewussten Entscheidungen von Olaf Holzapfel. Eine Weiterentwicklung der \u201eWand\u201c ist zwar potentiell angelegt, ausgef\u00fchrt wird sie jedoch nicht. Gerade diese Potentialit\u00e4t ist die Crux der Arbeit \u2013 und sie dr\u00fcckt sich auch in der Aufgabelung der blauen \u201eWand\u201c aus. Diese, im Verh\u00e4ltnis zur gr\u00fcnen \u201eWand\u201c, sich noch mehr Raum erobernde Aufstellung erschwert die ohnehin schon schwere Aufgabe, die Installation als Ganzes zu betrachten. Ihre Weichheit, ihre Kurvung lenkt den Blick immer wieder ab und macht es unm\u00f6glich, sich eine in \u00fcberschaubaren Fluchtachsen angelegte Struktur vorzustellen. Man muss sich um das Werk herum bewegen, kann immer nur bestimmte, einzelne Momente wahrnehmen, w\u00e4hrend das Auge und das Gehirn zugleich Informationen filtern und aussieben, betrachten, was sie erfassen k\u00f6nnen, w\u00e4hlen, was zu betrachten wert ist und sich dabei in den Falten und Schnitten verfangen, von den Rundungen zu den strengen Koordinaten gelangen, sich im Blau verlieren, um von den Schn\u00fcrungen wieder aufgefangen zu werden, wissend, dass sie vor einer Wand stehen, die ihnen jedoch in viele kleine Einzelmomente zerf\u00e4llt. Und mit diesem Erkenntnisakt vollzieht man genau das nach, was Holzapfel in seiner Kunst betreibt und darzustellen sucht.
(Text von Astrid Mania)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Faltungen in der Gegenwartskunst Kuratorin: Dr. Sylvia Martin Auf der Vorstellung, dass Sprache welterzeugend ist, baut der alttestamentarisch gepr\u00e4gte Kulturkreis auf. Doch seit bestimmten Denkern Sprache nicht mehr Mittel der philosophischen Erkenntnis ist, sondern deren Gegenstand, schwindet ihre Autorit\u00e4t. 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